『大日本史料』 6編 12 貞和4年10月～貞和5年10月 p.102

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所趣、以此爲本, 取也、二者欲明大中之道、盡天性之義、不好博聞、不宗風月、只以聖人之道、爲己, 古事而已哉、所以達本性、脩道義、識禮義、辨變通、知往鑒來也、而近年學者之弊, 者、何況末學之輩、只慕博學之名、以諸書之多少、爲優劣之分、未曾通一ケ之義, 理、於政道無要、於行迹有過、又其以風月文章爲宗、不知義理之所在、是不足備, 雖多、大底在二患、其一者、中古以來、以強識博聞、爲學之本意、未知大中本性之, 之、則聖凡已異性、教ヽ事殊、於御俗之道不足用、隱山林友禽獸、足正行迹者歟、, 達性脩情之義、此人則在朝任用之時、能雖練習政化、猶於已行跡、或有違道之, 釋典言之、則事理不融、生佛已隔、是別教之所談也、經却數可成佛○於儒教論, 是隱士之道、於儒教所不取也、若強交俗人、則不可免〓康之濫刑乎、不可不愼, 道、而適有好學之儔、希聖人之道者、ヽ雖知古昔以來、帝王之政、變革之風、猶踈, 朝臣之員、只是□冷戸禄之類也、此三者雖有差異、皆是好博學之失也、今所不, 之學、是則所本在王佐之才、所學明徳之道也、既軼近古之學、有君子之風、學之, 志學之輩、深省此理、遠察此義、冀免〓難而已、未足御俗者也、, 免〓患、何則見万物之理在天性、故其志是大、未見一々事具理、故其智不足、於, 南朝正平三年北朝貞和四年十一月十一日, (素餐力), ○コノ次六, 行餘闕ク、, 意見, キテノ御, 道學ニツ, 南朝正平三年北朝貞和四年十一月十一日, 一〇二

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• ○コノ次六
• 行餘闕ク、

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• 意見
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• 道學ニツ

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• 南朝正平三年北朝貞和四年十一月十一日

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• 一〇二

注記 (24)

• 759,650,57,417所趣、以此爲本
• 990,650,59,2222取也、二者欲明大中之道、盡天性之義、不好博聞、不宗風月、只以聖人之道、爲己
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