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旦夕將西歸、凡有所疑可〓叩焉、於是集坐下者如雲、師隨機開示、皆充然有得, 而去、越七日示以微疾、兩宮荐臨問起居、師爲陳攝心正因、精神不少衰、至二十, 廢補壤、以安輯清淨海衆、人患不能有其一、師獨兼之、然其抗志高明、視榮名利, 故管領源公頼之、嘗與人言曰、我從先人聽國師劇談佛法、頗達眞乘、遂能死生, 擧揚正教、如密雲廣布、甘雨〓樹、凡具生性者、隨其根器小大、皆獲成就、上自國, 集衆告別、〓然而逝、顏色不變、時有白氣一道、横貫師之寢室、黒白二萬餘人、皆, 養、澹若無物、唯欲栖身林泉、屡典大刹、皆迫於王命而起、世所稱大善知識者、非, 九日、遺誡授門人、作偈別大將軍源公、囑令外護、復書辭世頌一首、三十日鳴皷, 王宰臣、下逮士庶、無不頂禮敬信、凡所〓止、如見七佛出世、香華供養、唯恐或後、, 如一、臨事不懾、而先人竟死於忠、吾亦知委身以事君者、皆國師化導之力、由是, 周澤、等持曰妙快、所度弟子、載名于籍者、一萬五千有餘、師儀觀高郎、慧學淵深、, 哀働不能勝、以某年月日、奉全身塔于内院之後、分存日所剪爪髪、痙于雲居、髪, 而視師之道、非特究明心學、實是増夫世教重、況其内外之功兩得、〓縛釋粘、起, 中繋々生設利云、其嗣法上首、天竜曰志玄、曰妙葩、建長曰慈永、南禪曰通徹、曰, 師孰能當之、於戯宋南渡後、傳達磨氏之宗於日本者、自千光禪師榮西始、厥後, 南朝正平六年北朝觀應二年九月三十日, ノ如シ, 七佛出世, 川頼之, 疎石ト細, 南朝正平六年北朝觀應二年九月三十日, 三六六
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- ノ如シ
- 七佛出世
- 川頼之
- 疎石ト細
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- 南朝正平六年北朝觀應二年九月三十日
ノンブル
- 三六六
注記 (22)
- 1819,626,70,2217旦夕將西歸、凡有所疑可〓叩焉、於是集坐下者如雲、師隨機開示、皆充然有得
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