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月畢、隨而法流所屬之別院、山洛散在之末寺并本尊聖教以下、悉以被委付者, 文句、就何樣之〓簡、及縱横之會尺哉、且件血脈、先師若有所存、無左右不被渡, 之歟、然者附法之自證、彌以不足信用者哉、凡圓昭上人帶貞和三四年慇懃之, 人之職位、究顯密三學之奧〓、自先師現存之時、被許當寺之住持、已送數廻歳, 三度血脈、被許傳受由也、云本尊聖教之委附、云法流相承之旨趣、曾無一言之, 付屬状之上者、縱雖有後日分明之手實、爭可被破先日炳焉之委附哉、師弟處, 可謂不足言哉、先如貞和置文者、法勝寺造營以下、寺中規式等被定置之趣也, 之至何事如之、凡不受先師一言遺命、爭任雅意可住自專之思哉、圓昭上人〓, 奪状、本尊聖教以下、及非分之競望之條、迷惑無極、且備進之具書、皆以髣髴也、, 雖可申所存、悲歎有餘、哀働未休之間、乍含愁訴、屡送居諸之處、剩稱有先師與, 全非附法相承證驗上者、陳謝還而可爲枝葉哉、次如同五年書札者、只限于第, 也、而昌景大徳先師入滅以後、企上洛、於武家者、稱法勝寺住持大勸進職相續, 上人任先師之素意、令相承法流之條、誰及異論哉、然間去貞和五年、遂唯授一, 之由、掠賜一行、於公家者、號門徒吹擧、申下綸旨之條、以一事亘兩篇者歟、〓曲, 分之財、曾不可有悔還之理、何況非置文非附法、只是自然之消息也、旁難及對, 南朝正平十一年北朝延文元年十月九日, 惟賢綸旨, 寺住持ト, 法勝寺大, 惠澄元應, ニ依リテ, ナル, ノ財悔還, 勸進トナ, 師弟處分, ノ理ナシ, 南朝正平十一年北朝延文元年十月九日, 八七二
頭注
- 惟賢綸旨
- 寺住持ト
- 法勝寺大
- 惠澄元應
- ニ依リテ
- ナル
- ノ財悔還
- 勸進トナ
- 師弟處分
- ノ理ナシ
柱
- 南朝正平十一年北朝延文元年十月九日
ノンブル
- 八七二
注記 (28)
- 1577,655,73,2239月畢、隨而法流所屬之別院、山洛散在之末寺并本尊聖教以下、悉以被委付者
- 511,661,79,2240文句、就何樣之〓簡、及縱横之會尺哉、且件血脈、先師若有所存、無左右不被渡
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