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欣然咲曰、昨日語戲耳、然言不可食、便參堂、去處始末繁多略之、禪師於法門有大功、, 擧足下足、皆是一心所作、此心無相貌、虚靈知覺之性、照然不昧、此心廣大、無有邊際、, 教外有別傳、十數日後、講罷移刻歸丈室、集我輩語曰、我門已得泰山之安矣、大檀越曰、, 無生佛間隔、則記持死漢閑語、爭似與生人而直説直聽、從今以後、佛事一向可委禪家、, 非無風流、直達冥界不無疑也、因聽凡心即佛心、一心中無生佛之異之談、又改此見、已, 此性、却觀父母所生身、如大海中一〓、全無生死可怖、從今縱赴敵陣、可無毫髮怖畏心、, 世之身、而不可得、我苟掌武家權柄、當天下輔佐之任、而海内未穩、身後之事、閣之間, 我多年有兩癖見、聽數日講談、瓦解氷消、其一、所謂予心中私念、佛道修行、非出家遁, 是我所甚悦也、又追修先亡法會、看經誦咒、因經咒功能、決達冥界、而禪家陞座・拈香、, 遒年丁登眞院殿憂、台座入等持寺、與僧衆看經坐禪、禪師毎日講楞嚴・圓覺等經、提起, 邊、然怖生死之心、時時不斷、適聽萬法從心生、心外無別法之談、翻然自知、折旋俯仰、, 自生至今日、無有間斷、今生已爾、過去久遠劫、亦復如是、涵養此性、便是修行、認取, 老拙曰、高明知見、夙善所發、蓋日用工夫、如法華曰、佛子住此地、即是佛受用、常在, 等持院殿、奄爾棄民、寶篋院殿雖當國、而壯年未染神於法門、我宗安危在此之時、於是、, ヲ講ズ, 圓覺ノ諸經, 禪ニ歸セシ, 義詮ヲシテ, 義詮ニ楞嚴, ム, 南朝文中二年北朝應安六年六月十七日, 三四〇
頭注
- ヲ講ズ
- 圓覺ノ諸經
- 禪ニ歸セシ
- 義詮ヲシテ
- 義詮ニ楞嚴
- ム
柱
- 南朝文中二年北朝應安六年六月十七日
ノンブル
- 三四〇
注記 (22)
- 1867,654,72,2191欣然咲曰、昨日語戲耳、然言不可食、便參堂、去處始末繁多略之、禪師於法門有大功、
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