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常住不滅、其可イ哉、以此觀之、其上乘大達利根明敏之所謂歟、佛即人也、其誰無之、, 住此山、龍云、我見兩箇泥牛鬪入海、直至如今沒消息、此又何哉、首座此去、萬冀入, 游魚不顧而後已、此則且置、既曰居山、又記、洞山問龍山云、和尚見箇甚〓道理、便, 無舌人解語之沙折合洛浦、而洛浦大開却眼而受其撒、然且未能即瞎、直玉龍銜寶珠、, 天然有在如迦文者、莫不始學書而異於人也、年且少而詰其師曰、書有幾種、師不能對、, 人爲愁、不知切々、雖則雲月是同、其奈溪山各異、言至於是、使人又憶、夾山以爭教, 解、其百千法門、無量妙義、悉畢之矣、故謂之無盡藏三昧、又謂之虚空正體、又謂之, 末世寂寥、無人共語、常謂、首座其庶幾也、不期言別有居山之行、區々不能抑留、令, 然則到衲僧家、説無爲有、指東話西、改禾莖爲粟柄、將南辰作北斗、又不在於茲也、, 文彩米然、故有牟尼之稱、此云文也、所謂文者、誠不易得也、至於一切技能、悉自然, 之乎、所謂識得一萬事畢歟、一處通千處、萬處一時通歟、所以出廣長舌、演説無礙、, 諸子百家、天文地理、陰陽之説、一以貫之、發而爲文、則郁々乎、其盛也、是則上十, 而返謂之曰、或有梵書, 那伽書、龍也、支那國書、, 或法婁書有之、, 而下具有天地八部四洲鳥獸等音聲諸書、是其空劫已前識, 有如是六十四書、中有提婆書、天也, 大唐, 國也, 書也, 驢唇仙, 人書也, 波羅門, 書物ノ種類, 幼少ニシテ, ヲ知ル, 牟尼ノ稱ア, 南朝天授元年北朝永和元年正月八日, 六五
割注
- 大唐
- 國也
- 書也
- 驢唇仙
- 人書也
- 波羅門
頭注
- 書物ノ種類
- 幼少ニシテ
- ヲ知ル
- 牟尼ノ稱ア
柱
- 南朝天授元年北朝永和元年正月八日
ノンブル
- 六五
注記 (29)
- 994,656,61,2227常住不滅、其可イ哉、以此觀之、其上乘大達利根明敏之所謂歟、佛即人也、其誰無之、
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