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知儒道之大也甚矣、又見先生之濫觴于洙水之源、不亦宜乎、既而余意曰、儒學, 仁義禮智信謂之五常、譬之五行、信與土、爲空位而無正位、土之於四季、無不寄, 也、信之於四端無不有矣、至善之於明徳親民、亦此類乎、不謂之三綱領、而謂之, 者乎、其夫子之道在六經、解經莫粹於紫陽氏、舍紫陽弗之從、而唯區區象山之, 二綱領、猶不言五行五常、而言四行四常也、可乎、不可乎、先生思之、朱子又曰、大, 學一書、有正經、有章句、有或問、看來看去、不用或問、只看章句了、又只看正經了、, 之自來於此邦已久矣、今何爲濫〓乎、其洙泗之水遂無入楚、無底者則古亦濫, 悟、不可同日而語也、唯望先生折衷之、以興儒學、則同志之者甚多乎、然則世人, 久之自有一部大學在我胸中、而正經亦不用矣、其於餘經亦如之、與夫象山頓, 是信、不幾於似惑歟、唯是學四書而後言道、亦不晩也、幸先生諒察之、先生又曰, 而又以使之止其至善、人人物物無不有至善、何限于此二乎、雖然亦屬之何也、, 大學、大學之道在明明徳、在親民、在止於至善、朱子章句曰、此三者大學之綱領, 也、何曰二乎、人人各各皆明明徳、則不及于新之、已有而人無是、故推而以新之、, 也、是不三也、謂之二綱領可也、至善屬二者云云、余想不然、然則謂之一綱領可, 周一見孟子、則聞道也必矣、象山見朱子、而其偏見遂不改、然則似則似、是未是, 慶長八年是歳, 八四三
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- 慶長八年是歳
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- 八四三
注記 (17)
- 414,644,76,2216知儒道之大也甚矣、又見先生之濫觴于洙水之源、不亦宜乎、既而余意曰、儒學
- 1110,637,73,2222仁義禮智信謂之五常、譬之五行、信與土、爲空位而無正位、土之於四季、無不寄
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