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得、問取露柱、, 不如曹山、有人致如上問、如何祇對、, 莫謂龍門無宿客、明朝更試錦標〓、, 夜、在此山中、爲衆説家訓、鐘皷不交參、燈燭有輝光、畢竟作〓生薦取去、若還薦不, 覬望人之仰已、不亦左乎、免黥面鞭背也亦幸矣、古之君子、所以大過乎人者、不失所以爲, 之間、不可掩藏、奴隷亦仰其高明、何處更有難見難知之事乎、而私智一搖于中、則天下, 歌也、其來尚矣、惟人之生而靜者、關係其土地風氣之殊、而方言相異、然其寓性情之理, 公共之理本、罔焉于外、自爾已降、動靜云爲以私自蔽、肆欲妄行、閼良遂〓、若此爲而, 有豺虎之山、有蛟〓之水、人莫不畏且避焉、鰍虹之所蟠、豚群之所牧、雖千仭之山、百, 粹温、其能爲純正粹温則無他、只在詣理而已矣、藻繪云乎哉、譬之人事、如堂下〓明惡, 以爲人也、非特二足無毛也、以其有義理之辨也、蓋義理之在人也、猶如三光五嶽在天地, 矣。則一也、夫人之票氣有清濁、故其言之工拙隨焉、蓋鍾河嶽英靈之氣者、而乃能爲純正, 尋之谿、人易之、以其無可畏之實也、然則山水何擇焉、夫之偈也、震之詩也、吾邦之和, 而不〓、發一言而當理、叔向下執手以上、嗟乎非特詞章爲然、於人亦然、傳曰、人之所, 拈提、復擧、僧問曹山、佛未出世時如何、山云、曹山不如、僧云、出世後如何、山云、, 大士於烟水渺明之中、有時途中受用眼看五臺雲、逢著文殊師利於師子〓呻之處、正當今, 〔早林集〕序送通知侍者歸郷詩軸序春饉集, 珍重、, 良久, 久立, 云、, 歸郷ス, 祖應ノ序, ノ餞行詩軸, 東福寺諸徒, 應永二十年五月十日, 八五
割注
- 珍重、
- 良久
- 久立
- 云、
頭注
- 歸郷ス
- 祖應ノ序
- ノ餞行詩軸
- 東福寺諸徒
柱
- 應永二十年五月十日
ノンブル
- 八五
注記 (27)
- 1624,765,59,362得、問取露柱、
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