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て六十四才こ成り候間、少も惡人倶墮地獄のおそろしき計こ候、返々日親と日院同心候, 者、一倍二倍の限は不可有候、堅固の道心を被發候へと、日院へ能々可有御傳候、書不, 知、いか程か有覽、旁を引導仕たき方も候之間、不殘心底にて候、太都は愚老も星霜積, 候はむ爲歟と存る事もやと思候へとも、三寶候夫にては候はす、一こは先師の寺舊跡の, 斯已後の事まて申候をは不得意者、且は名聞名利の樣にも思成し、且は其門徒を手に入, 肩を並る他宗は不可有候へとも、兩門徒同心にて候はんには、猶々法威も可有候哉、如, 破壊するも悲敷候、又は其門徒の中に、日親か幼若の時より志を成たる仁等、死生は不, 盡言、言不盡心候、恐々謹言、, 梨經藏坊號云々、, 八月三日に京都を、同九月朔日參著畢、使節妙隆寺衆分、土佐阿闍, 〓此書者文明伍年, 日親, 慶長六, 埴谷平次左衞門尉殿, 「予在關之刻、從臺法宣院日雅給候了、, 九月十七日日通(花押)-, 五月十三日, 五月十三日日親, 九月十七日, 文明二年庚刀, 在御, 判, 巳, 癸, 丑, 辛, 文明二年庚刀, 九月十七日, 長享二年九月十七日, 一五七
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- 在御
- 判
- 巳
- 癸
- 丑
- 辛
- 文明二年庚刀
- 九月十七日
柱
- 長享二年九月十七日
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- 一五七
注記 (30)
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