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スの事を聽かしめ、キリシタンとならしむべし、, 説けるには、彼の第一の彈刻に關しては、即ちパードレ等の説くところの, 到底あらざるべし、蓋し彼の説くところの法は、惡魔より出で、パードレ等, 立ちたる公家の一人は、之に答へて、パードレの爲めに内裏に語ることは, 國は破滅せらる、此故に、此の如く危險なる毒に就いて談ずるは、許さるべ, 法が、惡魔より出づと云ふに就きては、宜しく日本の總べての學者を一方, に集め、パードレを亦一方に招き、兩者相對して論ぜしめ、無私にして公平, 公家を説服しければ、公家また答へて言ふべきところを知らざりき、彼の, なる人々の審判によりて、パードレ負けたりと見做されたる時は、彼をば, 此等の非難の各條に對し、かのキリシタンの武士は、いと賢明に答へ、以て, 我等に對する第二の彈刻、我等人肉を食ふといふは、甚だ愚鈍にして笑ふ, は、人肉を食ふのみならず、その觸るゝところの草木すら、直ちに枯死し、諸, 凡そ諸國より追放すべく、併かも若し坊主達負けなば、之を強制して、デウ, べきことにして、日本の王たり君たるものゝ顧問に侍る程の人の、口より, きにあらずとすればなりと、, 教徒ノ釋, 明, 永祿十二年四月八日, 二四二
頭注
- 教徒ノ釋
- 明
柱
- 永祿十二年四月八日
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- 二四二
注記 (19)
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