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儀也、儒學の格に思ひ給ふへからすと云り、惣別人丸志御事は凡人にはあ, もかしこき、いま日光山におはしヌ次東照權現の御事也、其時丸, 家のかきの木乃本に童形にて出現し給ふともいへり、枋本の講式を見る, に、仕持統文武之聖朝、遇新田高市之皇子と云々、續日本紀を見れは、光仁天, 御事は神祕にてりはしくは存をける事と申されしに、我申けく、万葉集を, らす、一説には、敏達天皇の御末と云り、亦父母もなく、石見國にてあ多人乃, ひてのたまはく、人丸の傳ししかにしらるゝ事にやと仰をたれは、人丸の, へしと申をば、爲滿朝臣閉口ありきと語られし、此大御所と申は、かけまく, 見なり、四人の人丸あり、其なかに歌の上手は枋本の人丸也、なにの不審有, 曰、いやそれはだこ乃卒爾なり、人丸相傳とあ、定家卿より有事也、和歌の大, あるとき道春しし見より歸り〓曰、先日大御所、冷泉爲滿朝臣にむか, 所問道春曰、倭書中視人丸傳記否耶、道春答曰、視萬葉集有四人人丸、就中歌, 所曰、人丸傳記委在何書耶、爲滿答曰、人丸事者神祕而不委存云々、既而大御, 〕花八雲神詠の口決一册, 〔戴恩記, 之上手者枋本人丸也、何神祕之有耶、爲滿朝臣閉口赤面、, ○松永, ○コノ事、駿府, 貞徳, 記二ハ見エズ、, ○上, 一名哥林, 雜話集, 略, ツイテ家, 右ニツキ, 松永貞徳, ハザリシ, ノ傳記ニ, ノ道春答, 答フル能, ノ批評, 康ノ問一, 爲滿人丸, 、タリト, ノ説, 慶長十九年七月十日, 二七一
割注
- ○松永
- ○コノ事、駿府
- 貞徳
- 記二ハ見エズ、
- ○上
- 一名哥林
- 雜話集
- 略
頭注
- ツイテ家
- 右ニツキ
- 松永貞徳
- ハザリシ
- ノ傳記ニ
- ノ道春答
- 答フル能
- ノ批評
- 康ノ問一
- 爲滿人丸
- 、タリト
- ノ説
柱
- 慶長十九年七月十日
ノンブル
- 二七一
注記 (38)
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