『維新史』 維新史 1 p.90

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し、荻生徂〓が孔子像に贊して、, の刺戟劑で、之によつて寧ろ國體觀念を尠からず涵養せしめられたのである。, 又物と稱したのは物部姓なるより、之を支那風に模して單姓としたのであつて、, 崎を瓊浦、箱根を函關と呼んだのも、皆同一揆に出でたものである。太宰春臺も, 門人服部南郭も亦服元喬と稱した。其の他、江戸を武昌・武陵、京都を洛陽・長安、長, 者もあつた事を注意すべきである。彼の中華思想は我にとつては却つて一種, と記して、自ら夷人と稱したのは、屈讓に過ぎたとして何人も論難する點である。, 採つて、我が國に用ゐようとする者もあつたが、又反動的に國粹思想を強調する, 京都に於いて藤原惺窩の流を汲み、教育家として異彩を放つた木下順庵, 亦、己れの孔子を尊信するは、恰も一向宗徒が彌陀を信仰すると同一であると云, 萬世之下、萬里之外、伏惟聖徳遠矣哉。歳庚子夏五月日本國夷人物茂卿、拜手稽, 自らを東夷と稱したが、斯かる弊は古文辭學派即ち護園學派に於いて極端に達, 是謂克肖、吾豈敢。是謂不克肖、吾豈敢。亦惟唐帝之贈、袞冕十二章、儼然王者服、, 首敬題。, は、, 幹, 貞, 儒者の支, 那禮讚, 第一編尊王論の發達, 九〇

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• 第一編尊王論の發達

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• 九〇

注記 (21)

• 1155,579,57,858し、荻生徂〓が孔子像に贊して、
• 1496,577,70,2207の刺戟劑で、之によつて寧ろ國體觀念を尠からず涵養せしめられたのである。
• 580,566,72,2268又物と稱したのは物部姓なるより、之を支那風に模して單姓としたのであつて、
• 346,564,75,2263崎を瓊浦、箱根を函關と呼んだのも、皆同一揆に出でたものである。太宰春臺も
• 462,564,74,2265門人服部南郭も亦服元喬と稱した。其の他、江戸を武昌・武陵、京都を洛陽・長安、長
• 1603,576,71,2266者もあつた事を注意すべきである。彼の中華思想は我にとつては却つて一種
• 696,572,72,2274と記して、自ら夷人と稱したのは、屈讓に過ぎたとして何人も論難する點である。
• 1712,583,73,2254採つて、我が國に用ゐようとする者もあつたが、又反動的に國粹思想を強調する
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