『維新史』 維新史 1 p.209

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と敍し、結論として、, を〓いて、, で、其の所論が時勢を批議し、王政復古の意を寓したのは當然であつた。即ち其, のは「柳子新論」(寶暦九年二月成)で、自己の所懷を先人の作に假託して述べたもの, 爲國計者、亦惟不如復官制以正其名、興禮樂以樂其實。君臣無貳、權勢歸一、令行, 天得一以清、地得一以寧。王侯得一、以爲天下之貞, 竹内式部の著書の殆んど傳はらないのと、好個の對照をなす。就中最も有名な, の内容は正名・得一・人文・大體・文武・天民・編民・勸士・安民・守業・通貨・利害・富強等の十三, 篇より成り、冒頭の正名篇に於いては、大義名分の紊れ、尊卑の序の失はれたこと, と述べ、次いで第二の得一篇に於いては、, 臣不事二君、烈女不更二夫。, 至于保平之後、朝政漸衰、壽治之亂、遂移東夷、萬機之事、一切武斷、陪臣專權、廢立出, 「素問難經「藥方奇書「洞齋遺書「悉曇文字考「測海方考「富國私議」等があつて、此の點は, 故天無二日、民無二王、忠, 其私。, ○中, 略, 第二章尊王思想の發達第六節寶暦明和事件, 二〇九

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• ○中
• 略

柱

• 第二章尊王思想の發達第六節寶暦明和事件

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• 二〇九

注記 (19)

• 500,565,55,531と敍し、結論として、
• 1161,565,55,257を〓いて、
• 1509,562,63,2269で、其の所論が時勢を批議し、王政復古の意を寓したのは當然であつた。即ち其
• 1626,565,61,2264のは「柳子新論」(寶暦九年二月成)で、自己の所懷を先人の作に假託して述べたもの
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