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きを見ず、いとも〳〵不可思議なりけり、また今一章は、, 國學の字面は見ゆれど、其義甚く異なり, 凡神國一世無窮之玄妙者、敢而不可, 賢き世才を稱へり、さるを此章の趣は、俗に和學漢學といふ義にて、甚く古, とだましひとも、やまと心とも古書どもに見えて、こは文才に相對へて、小, か、文義は頗さきのにまされど、豫て我見し五六本には、いまだ此文と等し, とありて、流布本の上卷なる、廿一章と全おなじ, さて此章の國學は、漢學に對へて皇國まな, へて、諸國の學校を稱へる事、上文によりて明らけき物をや、又和魂はやま, 抑國學は禁裡の大學寮に對, と見えたり、こは前件に載る文を、後人の筆削せしか、或は本より異本なる, 其搦本を獲て披き見しに、, 凡國學所要、雖欲論渉古今究天人、自非和魂漢才、不能〓其臉奧矣、, 代周孔之聖經、革命之國風、深可加思慮也、, 京師の官人座田某、此中の二章を石に刻みて、北野の社頭に建つといへる, びを云れど、此方の學びを國學と云事、いまだをさ〳〵徴をしらず、古典に, 窺知、雖學漢土三, 但流布本、自上に其字あり, 誡ニ不可敢ニ作ル, ○敢而不可、菅家遺, れど、こは欲とある宜かるべし, て是なるが如し、また欲字, を、亡と作き無と作る異本もあ, ○中, 略, 延喜三年二月二十五日, 三一三
割注
- 但流布本、自上に其字あり
- 誡ニ不可敢ニ作ル
- ○敢而不可、菅家遺
- れど、こは欲とある宜かるべし
- て是なるが如し、また欲字
- を、亡と作き無と作る異本もあ
- ○中
- 略
柱
- 延喜三年二月二十五日
ノンブル
- 三一三
注記 (27)
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