『大日本史料』 4編 15 承久元年2月 p.151

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はあしく候なんと思候事は、不覺にても、又うるさくても、心ニ浮候事ヲは、, 意任筆書進候也、此状いかはかり、近くは北野大明神方便御利生にもひし, に、起請書進之上ニは、無相違可被思食取候也と、必々事多ならて、大〓之寸, 法ヲ可令申入給と覺候也、如此令申入給はんニ、起請之所ニ、聊もいかにそ, 而一日仰己愚案にひしと相叶候よと悦思給候、餘りニ如此意見を一通任, 陵遲、彌可繁昌とゆるかす、ひしと可思食堅候也、所悟之道理は、二は不候也、, 爭不申候哉、某は武士申状理候事候つき申候なんす、其をかく申なから、又, なんするにて候也、然者、御運命も百歳千年、御子孫も天下も、今百年は不可, 思慮之所及、爲世爲君と思て申にてこそ候はんすれは、此私の存知のまゝ, 申には候まし、只當時種子篇目御成敗之道理、非道ヲ存して、始終落居をも, 御運命冥衆加護不可如思と一定可思食候也、さてきは〳〵と令覺知給て, 此状令書進給なは、天道佛神御加護、別しては少僧祈念御身ニはたと答候, や、いたうかく申ても、又有後悔歟なと思食は、努力々々不可令申給、其は猶, 世可令與其罰給候也、さて當時戌敗之道にと候はゝ、よく候なん、かう候は, かく武士有理可宜とは、いかに申そとは、一念も不可被思食候也、其方にて, 承久元年六月三日, 一五一

  • 承久元年六月三日

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  • 一五一

注記 (17)

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