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ることである。その死は彼について他のことがなかったとしても、彼を至福を授った人, 度もして、その奥義と戒律を彼に説明して以来、この律法に大いに愛着を抱いていた。, 従って、彼は自分が新しい領主となるために入部した高来に多数の熱心なキリスト教徒, うして、有馬はパードレ達の避難所であって、至る所でかなりの数のパードレが布教に, にすることはそれだけで十分であろう。, ただし、そのことについて大げさで公然たる表明は控えられたが、それはその噂がそこ, の話を何, に与えられたもので、彼の父, がいることを知って、このことに目を瞑り、それを穏便に黙認することを決めていた。, てたことへの代償であった。彼は年相応に分別があって同様に円熟した男で、宗教上は, が内府様, 偶像崇拝者であったが、駿河においてパードレ達が彼自身に私達の律法, 「パードレ・ナヴァルロの拘禁生活、及び死に至るまでに彼に起った事柄, の被害が出ることを〔懸念した〕ためである。こ, から松九郎豊後, に達して彼と彼等, に対して古くから臣従し勲功を立, それはしばらく経ってから(, 将軍, から政庁, 有馬領の支配権が背教者ドン・ミケーレ, から〓奪されると、, 元和八年雑載信仰・土俗, とん・みげるdom miguelト称ス, 倉ノ誤, ○江戸, 家康, 幕府, ハ豊後守、curo九郎ハcura, と教徒, ○棄教シタル前領主有馬直純、洗礼名, ○きりす, 六年ノコト, 記力, 重信、, ○松倉重政、通称九十郎、名, ○松倉, ○徳川, 秀忠、, ○元和二年、一, ○徳川, ○きりす, と教、, (xongun), (matzucuro bungo), (daifusama), ( xongun)(matzucuro bungo), 領内ノ基督, 二関心ヲ抱, 迄ノ事蹟, 重政基督教, 教徒ヲ黙認, 松倉重政有, 馬二入部ス, ビ死二至ル, 拘禁生活及, 有馬ハぱー, ス, ク, 元和八年雑載信仰・土俗, 二五〇
割注
- とん・みげるdom miguelト称ス
- 倉ノ誤
- ○江戸
- 家康
- 幕府
- ハ豊後守、curo九郎ハcura
- と教徒
- ○棄教シタル前領主有馬直純、洗礼名
- ○きりす
- 六年ノコト
- 記力
- 重信、
- ○松倉重政、通称九十郎、名
- ○松倉
- ○徳川
- 秀忠、
- ○元和二年、一
- と教、
- (xongun)
- (matzucuro bungo)
- (daifusama)
- ( xongun)(matzucuro bungo)
頭注
- 領内ノ基督
- 二関心ヲ抱
- 迄ノ事蹟
- 重政基督教
- 教徒ヲ黙認
- 松倉重政有
- 馬二入部ス
- ビ死二至ル
- 拘禁生活及
- 有馬ハぱー
- ス
- ク
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- 元和八年雑載信仰・土俗
ノンブル
- 二五〇
注記 (61)
- 1820,660,60,2277ることである。その死は彼について他のことがなかったとしても、彼を至福を授った人
- 828,648,62,2261度もして、その奥義と戒律を彼に説明して以来、この律法に大いに愛着を抱いていた。
- 704,646,62,2292従って、彼は自分が新しい領主となるために入部した高来に多数の熱心なキリスト教徒
- 210,650,63,2283うして、有馬はパードレ達の避難所であって、至る所でかなりの数のパードレが布教に
- 1704,660,55,1008にすることはそれだけで十分であろう。
- 460,654,61,2278ただし、そのことについて大げさで公然たる表明は控えられたが、それはその噂がそこ
- 954,2713,58,226の話を何
- 1202,796,60,759に与えられたもので、彼の父
- 581,649,62,2256がいることを知って、このことに目を瞑り、それを穏便に黙認することを決めていた。
- 1076,660,63,2275てたことへの代償であった。彼は年相応に分別があって同様に円熟した男で、宗教上は
- 1199,1699,60,231が内府様
- 953,646,64,1888偶像崇拝者であったが、駿河においてパードレ達が彼自身に私達の律法
- 1574,658,63,1919「パードレ・ナヴァルロの拘禁生活、及び死に至るまでに彼に起った事柄
- 336,1690,60,1240の被害が出ることを〔懸念した〕ためである。こ
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