『維新史』 維新史 1 p.91

OCR テキスト

ひ、我が國を飽くまでも東夷としてゐた。, 泰伯の子孫とし、或は天照大神が大日靈貴尊と稱せられたことから、大日如來に, とある人口に膾炙せる記事も、闇齋の國體觀よりすれば當然であつたのである。, 徳太子の隋に贈つた國書に、一を日出處、一を日沒處とあるを歎美し、國體の重ん, 闇齋の思想は門人淺見綱齋によつて、更に的確に紹述せられた。〓齋は平素, 關東の地を踏まず、又諸侯に仕へず、貧困は甚だしかつたが、終世處士を以て甘ん, らなかつた。「先哲叢談」に, 該當せしめてゐた本地垂跡思想を反駁してゐるが、畢竟國粹思想の發露に外な, 孔孟之道者、爲之如何。弟子咸不能答。曰、小子不知所爲、願聞其説。曰、不幸若, 嘗問群弟子曰、方今彼邦、以孔子爲大將、孟子爲副將、率騎數萬、來攻我邦、則吾黨學, 斯の時に當り、山崎闇齋は我が國を神國・本朝と稱し、支那を西土・西地と呼び、聖, ずべきを説いた。闇齋がかの「文會筆録」に於いて、世人が往々日本人を以て呉の, じ、常に鐔に赤心報國の四字を刻せる刀を帶び、一朝時到らば囘天の義兵を擧げ, 逢此厄、則吾黨身被堅手執鋭與之一戰、擒孔孟以報國恩。此即孔孟之道也, の國體觀, 淺見綱齋, 山崎闇齋, の織見, 第二章尊王思想の發達第二節國體觀念の覺醒と尊王論の勃興, 九一

頭注

• の國體觀
• 淺見綱齋
• 山崎闇齋
• の織見

柱

• 第二章尊王思想の發達第二節國體觀念の覺醒と尊王論の勃興

ノンブル

• 九一

注記 (20)

• 1845,563,57,1134ひ、我が國を飽くまでも東夷としてゐた。
• 1379,557,58,2268泰伯の子孫とし、或は天照大神が大日靈貴尊と稱せられたことから、大日如來に
• 699,561,57,2288とある人口に膾炙せる記事も、闇齋の國體觀よりすれば當然であつたのである。
• 1612,558,61,2265徳太子の隋に贈つた國書に、一を日出處、一を日沒處とあるを歎美し、國體の重ん
• 590,631,57,2201闇齋の思想は門人淺見綱齋によつて、更に的確に紹述せられた。〓齋は平素
• 479,565,56,2266關東の地を踏まず、又諸侯に仕へず、貧困は甚だしかつたが、終世處士を以て甘ん
• 1147,565,55,722らなかつた。「先哲叢談」に
• 1261,557,59,2268該當せしめてゐた本地垂跡思想を反駁してゐるが、畢竟國粹思想の發露に外な
• 922,630,59,2199孔孟之道者、爲之如何。弟子咸不能答。曰、小子不知所爲、願聞其説。曰、不幸若
• 1033,625,59,2219嘗問群弟子曰、方今彼邦、以孔子爲大將、孟子爲副將、率騎數萬、來攻我邦、則吾黨學
• 1727,627,60,2199斯の時に當り、山崎闇齋は我が國を神國・本朝と稱し、支那を西土・西地と呼び、聖
• 1495,558,66,2262ずべきを説いた。闇齋がかの「文會筆録」に於いて、世人が往々日本人を以て呉の
• 368,565,56,2267じ、常に鐔に赤心報國の四字を刻せる刀を帶び、一朝時到らば囘天の義兵を擧げ
• 811,630,58,2077逢此厄、則吾黨身被堅手執鋭與之一戰、擒孔孟以報國恩。此即孔孟之道也
• 1711,311,43,163の國體觀
• 626,315,42,164淺見綱齋
• 1757,308,40,165山崎闇齋
• 583,317,40,117の織見
• 264,701,44,1587第二章尊王思想の發達第二節國體觀念の覺醒と尊王論の勃興
• 266,2382,40,67九一