『維新史』 維新史 1 p.95

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二國史研究の隆盛, の状態を見るに、儒學・國學の興隆に伴ひ、幕府を始め、諸藩の修史熱は頓に勃興し, の結果國民の國體觀は愈〻高潮に達するを見る。今、江戸時代に於ける國史研鑽, の幕府政治に對する可否論とは別個のものであつたが、國體問題は尊王論と必, 國といふべき所分明なり。是更に私に云にあらず。天下之公論なり。, 置くことは、蓋し必要であらう, 國體に關する意識の著しく宣揚せられた時には、國史の編纂も亦試みられ、其, 然的に關聯を有してゐるので、尊王論發生の過程としては先づ之を劈頭考慮に, て、個人間の研究も亦熾んであつた。而して國史研究は必然的に皇室の尊嚴、國, 其しるしを立て校量せしむるに、本朝はるかにまされり。誠にまさしく中, といつてゐる。要するに以上は、國體の〓念を理論的に述べたのに止まり、現實, 體の獨自性を聯想せしめるもので、不知不識の間に世人をして尊王精神を涵養, 一つもかけては聖人の道にあらず。今此三徳を以て本朝と異朝とを一々, 第二章尊王思想の發達第二節國體觀念の覺醒と尊王論の勃鹽, 九五

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• 第二章尊王思想の發達第二節國體觀念の覺醒と尊王論の勃鹽

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• 九五

注記 (15)

• 938,983,55,575二國史研究の隆盛
• 596,579,64,2255の状態を見るに、儒學・國學の興隆に伴ひ、幕府を始め、諸藩の修史熱は頓に勃興し
• 707,580,66,2255の結果國民の國體觀は愈〻高潮に達するを見る。今、江戸時代に於ける國史研鑽
• 1379,574,64,2255の幕府政治に對する可否論とは別個のものであつたが、國體問題は尊王論と必
• 1615,643,61,2014國といふべき所分明なり。是更に私に云にあらず。天下之公論なり。
• 1165,573,55,857置くことは、蓋し必要であらう
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• 1269,569,63,2258然的に關聯を有してゐるので、尊王論發生の過程としては先づ之を劈頭考慮に
• 486,578,60,2257て、個人間の研究も亦熾んであつた。而して國史研究は必然的に皇室の尊嚴、國
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