『維新史』 維新史 1 p.100

OCR テキスト

の創始したものである。彼は萩原兼從に就いて唯一神道を學び、別に朱子學の, 人であつたのである。, これであり、説の當否は別として、江戸時代に於ける新神道は、惟足・延佳二人に依, の神器は智仁勇の三徳を現したもので、神道と孔子の道とは同一轍なりと云ひ, つて創始せられたと云ふべく、垂加神道創立者の山崎闇齋は、實に此の二人の門, 儒者で神道を説いた者も亦頗る多く、神儒一致の傾向は愈〻濃厚となつてゐる。, 又「神宮祕傳問答」に於いて、五行説を以て諾冉二神所生の五神を説明した如きは, 而してその先驅を林羅山とすべく、「本朝神社考「神社考詳説」等を著し、, 得、其の推擧によつて幕府の神道方を勤め、子孫代々之を繼承した。又伊勢外宮, の祠官で、豐宮崎文庫を創設した度會延佳, 思想を加味した一派を興して、紀伊藩主徳川頼宣・會津藩主保科正之等の信任を, 除し、代ふるに宋儒の性理説を以て解釋を試みた。例へば「陽復記」に於いて、三種, 惟足・延佳の神道は、神道學者が儒學の思想を取り入れた例であるが、他方には, は、度會神道より佛教的色彩を排, 夫本朝者神國也。神武帝繼天建極已來、相續相承、皇緒不絶、王道惟弘、是我天神, 出口, 氏, 神儒一致, 林羅山の, 説, 第一編尊王論の發達, 一〇〇

割注

• 出口
• 氏

頭注

• 神儒一致
• 林羅山の
• 説

柱

• 第一編尊王論の發達

ノンブル

• 一〇〇

注記 (22)

• 1697,588,68,2264の創始したものである。彼は萩原兼從に就いて唯一神道を學び、別に朱子學の
• 691,583,54,597人であつたのである。
• 911,587,66,2266これであり、説の當否は別として、江戸時代に於ける新神道は、惟足・延佳二人に依
• 1145,588,66,2272の神器は智仁勇の三徳を現したもので、神道と孔子の道とは同一轍なりと云ひ
• 796,585,64,2269つて創始せられたと云ふべく、垂加神道創立者の山崎闇齋は、實に此の二人の門
• 446,579,66,2222儒者で神道を説いた者も亦頗る多く、神儒一致の傾向は愈〻濃厚となつてゐる。
• 1029,582,65,2270又「神宮祕傳問答」に於いて、五行説を以て諾冉二神所生の五神を説明した如きは
• 330,582,65,1932而してその先驅を林羅山とすべく、「本朝神社考「神社考詳説」等を著し、
• 1477,580,68,2280得、其の推擧によつて幕府の神道方を勤め、子孫代々之を繼承した。又伊勢外宮
• 1374,589,58,1186の祠官で、豐宮崎文庫を創設した度會延佳
• 1588,585,68,2272思想を加味した一派を興して、紀伊藩主徳川頼宣・會津藩主保科正之等の信任を
• 1254,583,66,2274除し、代ふるに宋儒の性理説を以て解釋を試みた。例へば「陽復記」に於いて、三種
• 561,650,67,2196惟足・延佳の神道は、神道學者が儒學の思想を取り入れた例であるが、他方には
• 1364,1936,62,921は、度會神道より佛教的色彩を排
• 215,645,68,2198夫本朝者神國也。神武帝繼天建極已來、相續相承、皇緒不絶、王道惟弘、是我天神
• 1404,1818,37,75出口
• 1362,1818,36,36氏
• 310,330,42,165神儒一致
• 355,331,41,161林羅山の
• 265,329,41,36説
• 1824,717,47,526第一編尊王論の發達
• 1817,2378,40,111一〇〇