『維新史』 維新史 1 p.132

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疑を容れない。, 目」を編しても、全篇の骨子を王位の正統者の敍述に置いたのであつた。水戸藩, らず。日本の都をこそ中華といふべけれ。なんぞ外國を中華と名付んや。, 南宋朱〓に依つて最もよく繼承せられたことは、彼自ら「春秋大旨、其可見者、誅亂, 果と斷ぜざるを得ない。徳川光圀は我が國こそ中國であるとて、, で、「春秋」を刪述したのも「抑諸侯尊王室」の意に外ならなかつた。斯かる正名論が, の史官が「通鑑綱目」を參考に資し、更に宋代に於いて大義名分を強調せる代表的, しも儒教の影響とのみ言ふを得ず、寧ろ我が獨自の國體觀念に透徹して得た結, 毛呂己志を中華と稱するは、其國の人の言には相應也。日本よりは稱すべか, せる事實に徴して、其の抱懷せる正名の思想は、宋學に啓發せられたものなるは, 臣討賊子、内中國、外夷狄、貴王賤伯而已」(朱子語類)と云へるによつて知られ、「通鑑綱, 史書、即ち歐陽修の「新唐書「新五代史」、司馬光の「資治通鑑、范祖禹の「唐鑑」等をも渉獵, 然しながら「大日本史」が破邪顯正を説いて尊王精神の宣揚に努めたのは、必ず, そのいはれなし。(西山公隨筆), 尊王思想, 水戸學の, 第一編尊王論の發達, 一三二

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• 尊王思想
• 水戸學の

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• 第一編尊王論の發達

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• 一三二

注記 (18)

• 943,575,55,399疑を容れない。
• 1377,578,65,2281目」を編しても、全篇の骨子を王位の正統者の敍述に置いたのであつた。水戸藩
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