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作を、, ない。貴樣も有志者の一人であるのに、今の樣な因循論を吐くのは、多分新知, する爲、御籤を引かんとす、又出陣の吉凶を占はんが爲、角力を催してゐる故、之を, に浸みこんでゐる。而して後と云ふ樣な間緩いことで軍さが出來るものか。, 翌日又兵衞は晉作に向つて、今日は天滿宮の祭日であるから、御進發の是非をト, 下の爲である。御進發延引とならば、遊撃軍丈は御見捨を願ひたいと主張した、, 書物を讀むなら、君耻かしめらるれば臣死すといふことを第一に覺えろ。今, 貴樣等は全體書物を讀むからいかぬ。書物を讀むから而後と云ふ二字が頭, 此の時である。吾々臣子たる者が一日たりとも晏然として居らるる時では, に至つて命を傳へたが、又兵衞は、今日こそ兩君公の内一人上京せられるのが天, 見物すべしなどと述べて、晉作の説得には耳を假さなかつた。而して果ては晉, を蒙つてゐらるるではないか。所謂君辱めらるれば臣死すと云ふのは即ち, は勅勘の身となつて、冤罪, の時は何たる時ぞ、誠忠無二の御兩殿樣, 百六十石が奧齒に挿まつて居るのであらう。忠正公勤王事蹟), 毛利慶親及び毛, 利定廣を指す, 第一章禁門の變第一節長州藩處分問題と長州藩兵上京の議, 一一
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- 毛利慶親及び毛
- 利定廣を指す
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- 第一章禁門の變第一節長州藩處分問題と長州藩兵上京の議
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- 一一
注記 (19)
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